以法為師

非洲豬瘟的中醫療法

作者：李相諒博士  撰

[摘要]目的：如何運用傳承的「以法為師」中醫療法治療非洲豬瘟。方法：非洲豬瘟可以利用中醫辨證基本理論診斷，配合藥性賦五臟補瀉法，可以用中藥或針

灸治療非洲豬瘟。效果：中醫治療動物的療法紀錄從黃帝時代至今歷史悠久，效果卓越，動物及人同生活在地球上，中醫療法可以治人，自然可以治療非洲豬瘟。結論：傳承的「以法為師」是中醫療法的精髓，古代能成功治療各種瘟疫，過程並未使用西方醫學的病毒疫苗等生技療法，安然消除各種瘟疫，可見只要依傳承的中藥、針灸等中醫療法治療非洲豬瘟，一樣效果顯著，具有臨床和推廣研究應用的價值。

前言

非洲豬瘟於20世紀初於肯亞首次被發現，疫情本來只限於非洲大陸，但現時因交通的便利性已散播至南歐及加勒比群島、喬治亞，蔓延到俄羅斯，2018年散播至中國，漸漸威脅著台灣。雖然太空研究已能夠飛到月球、火星，但非洲豬瘟被比喻為豬的AIDS，似乎代表目前無法治癒是正常的，西方醫學相關的病毒研究，結論是病毒疫苗的研究永遠趕不上病毒的變化，此等醫學盲點甚多，對於非洲豬瘟病毒只能防堵方式處理，未能研究出有效的治療方法，治療非洲豬瘟病毒漸漸已表現不是西方醫學的專長。

研究動機

從網路傳來的影片可以看到豬瘟的掩埋場如足球場大，挖土機怪手直接將「活豬」推至洞內，洞裡成千上萬的活豬叫聲宛如人間地獄，令人毛骨悚然，原因是害怕已傳染的病豬產生的衍生物而作此掩埋方法，但我們捫心自問，確實有更用心研究如何解決此豬瘟的治療方法嗎？非洲豬瘟被比喻為豬的AIDS，西方醫學無法解決豬瘟的病毒，因此東方醫學被視為應該也無法解決嗎？憐憫被活埋的「活豬」，寫此研究希望拋磚引玉觸動中醫療法。

研究方法

一、非洲豬瘟尋找古老的中醫療法

古老的中醫療法探討的癥結就在『歷史』上，與其證明中醫療法能夠治療非洲豬瘟這些『理論』的對錯，不如證明它們是曾經存在的歷史知識，學術研究的最終目的是想提高臨床的療效，然而，著重於實驗數據型態與輕乎臨床療效的相成性，對於臨床而言助益不大，現今西方醫學在臨床上已無法解決非洲豬瘟的病毒，應該尋找古老的中醫療法治療動物曾經存在的歷史知識，以下探討從4000多年前黃帝時代至民國年代中醫療法治療動物的歷史軌跡：

在西漢（206BC～A.D8）之《列仙傳》記載：馬師皇，皇帝時獸醫也……有龍下，問之垂耳張口，師皇知其有病，針其唇及口，甘草湯飲之而愈；在商朝針灸獸醫文獻可追溯至西周穆王時期（947~928 BC），當時以記載馬頸脈穴放血以治療熱病；春秋戰國已經提出狂犬病、疥癬、牛豬寄生蟲的人獸共用藥物；戰國時代秦穆公（659~620 BC）時的監軍少宰孫陽（官封伯樂將軍），擅長相馬，精通獸醫，後世尊頌，並藉其名而命名獸醫第一部針灸書【伯樂針經】；秦漢出現獸醫法規以及神農本草經，為第一本人畜共通藥物學紀錄有365種藥物，【馬經】、【牛經】等獸醫古籍以及眾多的獸醫方藥傳世；魏晉南北朝：晉人葛洪【肘後備急方】有治六畜病處方之專集；隋朝見《隋書‧百官志》，各種家畜開始分科診治，並且使用方藥及針灸，有【治馬經】【療馬方】【伯牙治馬染病經】【馬經孔穴圖】【治馬、牛、駝、騾經】等著作出現；唐代見《唐六典》卷十七，隋唐之後獸醫科技更形發達，李石所著的【司牧馬安驥集】是最早的一部，也是保存最完整的獸醫教學書籍，另有一書【新修本草】也是最早的一部人畜藥典；唐朝也是其他地方少數民族開始發展獸醫技術的時候，像西藏就有【論馬寶珠】的著作出現；宋朝已經設有專門療養病馬的單位叫做【病馬監】，也有病畜死後作為大體病理解剖的【皮剝所】，也設有存放獸藥與書籍的【藥蜜庫】，內藏書典有【重集醫馬方】【蕃牧篹驗方】【明堂灸馬經】【醫駝方】【醫馬經】【相馬病經】，而且此時少數民族已經開始使用酒作為麻醉劑，幫馬切除肺葉的胸腔手術；元朝【痊驥通玄論】【安驥集八卷】等獸醫相關著作；明朝後期，李時珍的【本草綱目】，喻氏兄弟的【元亨療馬集】【附牛駝經】相繼出現，反映了獸醫學發展的新趨勢； 1904年滿清政府創辦了河北保定北洋馬醫學堂，開始傳授西方獸醫學，於是西獸醫漸漸取代中獸醫，迫使中獸醫淪落為民間獸醫的身份，任其自生自滅。

從歷史軌跡探討發現清代鴉片戰爭前獸醫技術受西方文化衝擊就開始停滯不前，鴉片戰爭後，殖民地也開始引進西方獸醫技術，中獸醫開始沒落，也被貶入醫療小偏方，非洲豬瘟用西獸醫的治療思維模式，無法治療非洲豬瘟，中醫療法治療動物歷史悠久、經驗豐富，現今應該回歸改用古老的中醫療法治療非洲豬瘟才是唯一可行的方法。

二、古代雖未有豬瘟病名(病名只是今人發明)，但確實已有用辨證、脈法、中藥、針灸…等中醫療法治療各種動物病變，就如現今的流感病毒((病名也是今人發明)，當今的中醫經方家並非用病毒疫苗來治療所謂的病毒病變，而是用中醫療法輕易治癒各種西方醫學的病毒病變，可見用中醫療法才是唯一能治療非洲豬瘟最可行的方法。

三、現以非洲豬瘟目前常見臨床症狀：

1. 高燒 (41~42℃)，體溫升高時發生白血球性貧血。
2. 食慾不振。
3. 耳尖、腹部以及四肢末端皮膚可見紅斑，發紺(四肢冰冷)。
4. 呼吸短而急促(氣逆)。
5. 厭食、精神沈鬱(肝虛)、不願意移動。
6. 嘔吐、下痢、甚至出現鮮紅色血痢(便血)。
7. 脾臟腫大變脆，呈現深紅色到黑色。
8. 腎皮質有出血點或出血斑。

用中醫辨證法診斷分析：

「肝氣偏見，脾肺虛；脾氣偏見，肝腎虛」。當肝產生偏見之氣(起病與發病的過程)時，會生肝之病以外也會產生脾及肺之相關病，因此脾與肺之相關症狀其病源在肝，故稱「木(肝)氣偏見，土金(脾肺)虛」。今非洲豬瘟肝氣偏見表現精神沈鬱、不願意移動、白血球性貧血症狀(肝虛、肝寒) 、脾臟腫大(脾實)，肝虛病因在肺虛無法制約肝，肺虛症狀則表現氣逆(呼吸短而急促)，肝虛則脾實來返侮，脾實症狀表現食慾不振(寒中)、脾統血即是「接受」後「整合」，因此脾產生問題即接受(吸收障礙)，脾實則厭食、嘔吐、下痢(飲食不化)吸收障礙問題，脾主肌肉，肝虛血不足、脾實則發紺(四肢冰冷)四肢末梢供血不足，心火上炎心包代受，心包實則腎虛水停下焦則高燒，心火傳下小腸則出現鮮紅色血痢(便血)，腎虛則腎皮質有出血點或出血斑。

※綜觀之，非洲豬瘟辨證診斷病源在「肝虛、脾實、肺虛、心包實、腎虛」。

四、運用中醫的五臟補瀉平衡治療方法：

1、肝虛，以木補之，虛者補其母，子能令母實。肝虛急時用土緩之(漸漸減少)。

2、心實，以水瀉之，實者瀉其子，母能令子虛；心實急時以金收斂之。

3、脾實，以木瀉之，實者瀉其子，母能令子虛；脾實急時以水燥之。

4、肺虛，以金補之，虛者補其母，子能令母實。肺虛急時以木散之。

5、腎虛，以水補之，虛者補其母，子能令母實。腎虛急時以火潤之。

故非洲豬瘟中藥治療立方如下分析：

1、肝虛以木補之，用(木中木)桂枝、以土緩之(木中土)用干姜、子能令母實(木中

   水)用附子。

2、心包實，母能令子虛用(火中木)大黃。

3、脾實，以木瀉之用(土中木)甘草，以金收斂之用(土中金)麥門冬。

4、肺虛，以金補之用(金中金)五味子。

5、腎虛，以火潤之用(水中火)黃連、子能令母實(水中木)黃芩。

統合方劑處方有：桂枝、干姜、五味子、黃連、黃芩、

                大黃、附子、甘草、麥門冬等量。

用法：將上述中藥等量打成粉狀，拌合豬飼料餵食。或用等量中藥磨成粉狀泡滾

      水30分鐘後，倒出中藥水餵食之。

五、中藥轉換針灸治療處方：

1、肝虛用(木中木)大敦、(木中土)太沖、(木中水)曲泉。

2、心包實用(火中木)中沖

3、脾實用(土中木)隱白(土中金)商丘。

4、肺虛用(金中金)經渠。

5、腎虛用(水中火)然谷(水中木)湧泉

統合針方有：大敦、太沖、曲泉、中沖、隱白、商丘、經渠、然谷、湧泉。

豬體上述穴位解析：

古代豬體穴位與人體穴位一般只有穴名、部位、取穴、主治等，穴位定位原理未能看到詳細記載，但依扁鵲傳承「以法為師」定位原理可以轉換上述針方穴位為豬體治療穴位。以下定位分析：

豬體解剖圖(摘錄動物醫學論壇)

豬體前腿等同人之手，後腿等同人之足。

前腿內側橈骨邊為手太陰肺經，尺骨邊為手少陰心經，其之間為手厥陰心包經。

後腿內側脛骨邊為足厥陰肝經，脛骨邊旁約一寸為足太陰脾經，脛骨邊旁約兩寸為足少陰腎經。

豬體大敦、太沖、曲泉、中沖、隱白、商丘、經渠、然谷、湧泉穴位定位分析如下：

結果與討論

1、病毒、細菌生存在地球上與人類一樣受六氣溫度影響，人類有的喜歡住山上

   較涼快舒適，有的喜歡較溫暖的地方，病毒、細菌也一樣有嗜熱性、嗜冷性…

   等不同屬性，故邪之所湊、其氣必虛，當豬虛象出現即產生寒、熱…等體質，

   也就是嗜熱性或嗜冷性的病毒喜歡居住的環境，中醫治療平衡的方法即是改

   變豬身體的溫度(六氣)，病毒或細菌發現環境不適合自然會離開豬的身體，

   豬瘟也自然不再傳染，只要運用「以法為師」的中醫療法消除非洲豬瘟才是

   真正大法，故佛說阿含經內記載的大醫王四法成就：「知病苦、知病源、知

   對治法、當來不動發…」，看到未死的豬被埋的過程有如人間地獄是知病苦，

   中醫的辨證是知病源，五臟補瀉平衡方法是知對治法，依「以法為師」次第

   法門運用自然「當來不動發」，即過去的豬瘟病、現在的豬瘟病消除，未來的

   豬瘟病不再發生。

2、疫區內能吃能喝的豬，可以不需要與已感染的豬一齊活埋，依《素問遺篇。

   刺法論》說的「正氣存內，邪不可幹。邪之所湊，其氣必虛。」在此前提下，

   或者說是一個基本的原理，邪氣(病毒)侵犯的部位，首先是豬體正氣之虛，邪

   (病毒)才所湊，《百病始生篇》內說，“兩虛相得，乃客氣形，風雨寒熱不得虛，

   邪不能獨傷人”，相對的也不能獨傷未感染的豬，道理是固有的，西方醫學

   認為已感染的豬會傳染或產生衍生物擴大疫情，用活埋「活豬」的防堵方法，

   實因無對治方法方採此下下之策。豬體正氣旺盛，臟腑功能正常，氣血流通，

   衛外固密，病毒是難以入侵，而傳染病毒的發生，一定是因為豬體正氣虛弱，

   衛外不固，防禦能力低下，所以病毒才能乘虛致病。如果是人的瘟疫，現代

   的我們也會用此活埋的方法嗎？時下的我們應該檢討是否有更用心的在處理

   豬瘟，值得深思！

3、非洲豬瘟疫區可以分已死亡的病豬、癱倒在地無法飲食的病豬、能吃能喝的

   豬三個階段處理：

a、已死亡的病豬當採用土埋方法。

b、嚴重已癱倒在地無法飲食的病豬可由獸醫隔離針灸治療。

c、能吃能喝的豬，可以用中藥磨成粉放入飼料混合給豬吃，或用熱水泡中

   藥粉30分鐘後水溫稍涼再給豬喝，此法適用還能吃喝可能已感染的病

   豬。

4、只看到所謂的病毒專家述說非洲豬瘟病毒傳染的可怕性，但似乎沒有對治的

   辦法，東方醫學在古代治療瘟疫有相當經驗(未依賴所謂的疫苗)，依循古法

   「以法為師」處理非洲豬瘟相信等同古代治療動物瘟疫，「法」的條件是一樣

   的，就如歷代經方家方劑的設計立方不離此法，中醫療法可以治人、可以治

   豬，這是曾經存在的歷史知識，希望以此研究拋磚引玉觸動中醫療法消除非

   洲豬瘟。

未來展望

非洲豬瘟未來相關的臨床實驗已非本人人力所及，事實上中醫的治療「法」，也無須現代醫學檢驗，因為「法」的有所不同，就如用低的層次方法去審視高的層次理論是行不通的，舉例常說的內關穴能止嘔，古人傳承經驗已說明，無須今人再實驗證明之，中醫療法是實證醫學早已經過時間的驗證，時下的我們似乎沒有能力有資格去審核它，而是更應該「以法為師」去學習，才能造福人類、利益眾生(豬也是)！