先天靜坐

先天靜坐

古之神醫多為道家方士，
勤習靜坐法，參證六氣生化之理，
經脈運行之狀，親身體驗，故其術通神。 

隨著工商業腳步的加快，各行各業競爭壓力的與日俱增，人們總是利用著自己有限的精力在作無限制的揮霍，對於偶而想放慢腳步來做些舒展健身運動，總也是心有餘而力不足。從古至今市坊間也流傳著各式各樣琳琅滿目的保健強身秘笈，該如何來做正確的選擇，這其中又存在著多少成果療效，殊不得而知。

不同於其它的養生保健方式，打坐是一種即簡單又能達到真正身心舒暢的方法，而「先天靜坐」則是以一種最自然不受任何形式約束的原則下來進行。文天祥的正氣歌提及：「天地有正氣，雜然賦流形，下則為河岳，上則為日皇，於人曰浩然，沛乎塞蒼冥」天地之間充塞著正氣，也就是所謂的α，β，γ射線，這些射線供養著萬物生靈的成長，藉由先天靜坐的過程可以用來，吞天之氣，接地之力，持之以恆的來操作，則可以用來開智慧、增進健康、延年益壽，是一種修身養心的重要方式，更是治病的最高法則。

胎兒在母體內的成長，光靠臍帶所供應的能量是不夠的，那為什麼胎兒能在十個月中迅速增長呢？其實，胎兒在母體內就已經在進行先天靜坐了，在靜坐的過程中，他不靠肺部與丹田呼吸，而是以身體與週遭環境融合在一起，來接收天地之氣，這也就是稱「先天靜坐」是最自然的原因。

人體就像一座核能發電廠，肚臍下三寸的部位，相當於是這個發電廠的基地，它接受天地之氣為鈾原料，進行運轉產生能量，然後儲電，電飽了以後，氣自然會衝開命門，自然運轉，人體任督二脈的運行，亦復如是，所以，在靜坐時，不需要做任何導引的動作，如果以意念來導引，其實也是徒勞無功，因為當體內氣不充足時，也只是在進行空轉罷了！佛家亦稱這個部位為cold mountain，意味著這個部位有如冰天雪地裡的冰山一樣，必須藉由核能發電廠的發電來將冰山化為腎水，如此，所產生的腎水才能供應滋養各種臟腑之間做功所產生之火，而達到水火相濟的延續。

（一）靜坐前的準備：

1. 找一個安靜、乾淨的場所，因為戶外風力不定，所以，避免在戶外靜坐。

2. 除非天氣很熱，否則，打坐時最好穿著長袖、長褲，特別是在冷氣房內，一定要穿著長袖、長褲將身體保護好，並且，不要位在出風口處靜坐。

3. 入坐前，先寬鬆衣帶使身體不受束縛。

（二）靜坐的步驟：

1. 坐在適當高度的椅子上，使膝蓋垂足踏地，自然呈現90⁰，然後，將手掌心的勞宮穴放在膝眼上，如此，才能達到水火相濟之目的。觀想以腳底湧泉接地之氣，以百會接天之氣，但切記，不可光腳踩在地板上。身體不需坐很直，因為坐太直身體容易僵硬，身體僵硬，氣自然就瘀阻了，也不可以駝背，駝背就沒氣了。

2. 調勻呼吸放鬆身體，一一檢視自己身體是不是還有那邊是緊蹦的，然後再一一將它放開。

3. 上下牙床作扣齒36下的動作：扣齒要扣出聲響，如此，可以使人心無旁騖，注意力集中。除此之外，扣齒時，牙齒撞擊會瞬間產生放電而達到殺菌作用，同時，也能增進牙齒周邊部位的氣血循環，具有健齒及減少牙周病發生的功用。

4. 搭鵲橋：人在未出生時，任督兩脈是相通的，出生後，口一張開，便斷掉了，將舌尖頂在上顎的部位，可以使任督兩脈暫時接通，這就稱為搭鵲橋，頂的時候不需要用力，只需輕輕抵上即可。

5. 眼觀鼻，鼻觀心，心觀丹田，然後放掉，不守竅：眼觀鼻，鼻觀心，心觀丹田的目的，就像建築時，以墨斗畫直線一樣，在身體上畫一條直線，使靜坐時氣能專注在這條線上，有專一的功用。

許多靜坐的方法都強調要守玄關，這是不正確的。玄關指的是房間的入口，守玄關就像在上課時，站在入口聽課，而不是進到教室裡聽課是一樣的。

6. 收視返聽：收視返聽時先將眼睛閉上，然後微開三分。眼睛全開時是屬陽，會讓思緒浮動無法聚精會神，眼睛全閉時則是屬陰，在打坐的過程便容易因頭腦渾沌而想打瞌睡，而眼睛微開三分，則是利用那三分的空間來進行充電。當眼睛微開三分時，依舊會看到週遭物品的存在，因此，必須將視覺收回，使腦袋中沒有任何物品的存在，然後，用耳朵來聽呼吸的聲音，這就稱之為”收視返聽”；金剛經言：「心要無所住而生其心。」就是這個道理，事實上，在打坐的過程中，要先讓心有所住，因為，我們人妄念太多，念頭一起，能量也就會跟著飛出去，所以，很容易耗掉能量，而在靜坐的過程中，必須將它們一一捉回來，再到無所住的階段，因此，一開始靜坐時，會先進入有所住的階段，等心住回來之後，便要把它放掉變為無所住，以達到”空”的境界。

再來，用耳朵聽呼吸聲，一開始是在聽肺的呼吸聲，慢慢地，會聽到丹田的部位在呼吸，聽到最後呼吸是綿綿的，甚至完全聽不到聲音而進入到”空”的境界，此時，會覺得身體是與整個宇宙融合在一起的。

（三）靜坐的時間：

1. 先天靜坐最好能夠在子午時(23~1，11~13)或卯酉(5~7，17~19)時進行。佛家非常反對坐子午時，但先天靜坐是可以坐子午時的。子時為陰走到盡頭，陽開始要走的時候，午時為陽走到盡頭陰開始要生起的時候，在子午時靜坐，是讓陰陽交替時能接續上，卯酉時坐也是相同的道理，如果，因為忙碌無法如此操作，每天至少也要坐一次，每次持續四度（一度四分鐘）。

2. 靜坐時，要坐時頭，以子時為例：從十點四十五分開始上坐，至十一點零一分結束。為什麼要在十點四十五分開始上坐呢？因為，陰陽交替是在子時轉換的時間內進行，而不是在子時裡面，另外，這個時候還不會過分的晚，坐完之後，不會影響人體應該休息的時間。在打坐時，大部分的人坐上去後，就會很想睡覺，這是因為身體覺得很舒服所至，因此，如果不易入睡的人，可以藉由靜坐來幫助入睡。

3. 在十二個時辰裡，每一個時辰中，都會有所謂的”活子時”，同樣地，在一天當中，每個人也會發覺在某一個時間裡，精神會特別地好，這個時間就是生理時鐘的”活子時”，如果能在此時靜坐也是最好的。

（四）收功方法：

1.  先將手心搓熱，在臉上擦一擦，在靜坐的過程中，手心會自然分泌一種能夠美容皮膚的成分，所以，這個動作實際上也有美容的功效。

2.  再來，女生以手掌由臉部往後腦擦，男生由後腦往臉部擦，這主要是因為男女任、督二脈的走向不同，接著，不管是陰側還是陽側面的經絡，將身體各部位一一擦過，這是為了要將全身的毛細孔關起來，因為，在靜坐的過程中，是不靠肺部或丹田來呼吸的，而是藉由毛細孔來呼吸，所以，此時毛細孔是全開的，因此，當下坐後必須將毛細孔關閉，以免受到風邪的侵擾而受病。

3.  起坐後先走動走動，不要立刻到戶外吹風，等適應了溫度後，再外出，以免受風寒。

（五）靜坐注意事項：

1. 當遇到刮大風、下大雨或地震等大地氣流在做調整的過程中不能坐。當大地的氣場在做調整時，我們人體這個小宇宙會受不了，此時，便要休息不能坐，這叫順應自然。

2. 不可躁進：先天靜坐每次只能坐四度（一度四分鐘），不能過度，這是因為先天靜坐強調的是自然，最忌諱的就是躁進，所以，不要因為老師說可以馬上出功到達怎樣的境界，或者是執著於打坐時的舒適感，而每次坐半個鐘頭、一個鐘頭，以免造成反效果。

3. 要持之以恆：靜坐必須持之以恆，如果坐了七天，第八天沒坐，則前七天所作的功便要重新來過，這樣說或許誇張了點，但重點是在告訴你要持之以恆。

4. 靜坐如果不會胡思亂想，靜坐就絕對坐不好，這是必經之道，所以，不必擔心會胡思亂想，重點是要把往外奔岔的思緒再全部捉回來。

5. 在靜坐過程中，每個人境界都不一樣，今天坐跟明天坐的境界也不同，不要因為今天坐的感覺很好，就每次都想要有相同的境界，要心無所求，自然就會有所得，如果心有所求，就會愈求愈沒有。